León de Arroyal

León de Arroyal (Gandía, 1755 - Vara de Rey, Cuenca ,1813), pensador, poeta, escritor satírico español, vinculado a la escuela Poética Salmantina.

Biografía

Anduvo relacionado con importantes escritores ilustrados del Neoclasicismo como Juan Pablo Forner, con quien no se llevó bien a causa del nacionalismo acrítico de este, o Pedro Estala. Además, casó con una pariente del primero y del famoso médico y filósofo del eclecticismo valenciano Andrés Piquer, radicando en el pueblo manchego de Vara de Rey, desde donde intentó impulsar una sociedad económica de amigos del país sin éxito. Emprendió, asimismo, la traducción al castellano de la liturgia cristiana, en lo que encontró la cerrada oposición de la iglesia que veía como suyo tal privilegio, pese a los cual pudo publicar dos volúmenes con sendas traducciones de oficios. Tradujo, asimismo, los Dísticos de Catón.

Como escritor de la Ilustración, León de Arroyal representa en España el desengaño de los intentos del reformismo borbónico por encontrar mayor representatividad política. Es el primer escritor del siglo XVIII es pedir una Constitución para España y uno de los más radicales en esa petición en sus Cartas político-económicas al Conde de Lerena, (a la sazón ministro de Hacienda) que se redactaron en un periodo de diez años hasta 1795, que es la fecha de la última. La obra consta de dos partes. La primera, compuesta de cinco cartas, está dirigida al Ministro de Hacienda Don Pedro López de Lerena; la segunda, formada por siete cartas más, fue descubierta por Caso González y está dirigida a Francisco de Saavedra, siguiente ministro de Hacienda; tan largo periodo de elaboración motiva diferencias en ideas y estilo del autor entre las primeras y las últimas, si bien forman un todo orgánico. Permanecieron inéditas y anónimas (siendo atribuidas desde a Francisco de Cabarrús hasta a Campomanes) hasta que François López descubrió a su verdadero autor en 1967; en ellas se ataca el consuetudinarismo legal español antiguo que anquilosa e impide cualquier progreso y defiende una reforma legislativa radical ("feliz revolución") y la creación de una constitución que con el poder de las leyes límite el poder del rey y fomente la igualdad y la libertad económica. Se da, pues, el paso desde la petición de libertades económicas a la petición de libertades políticas en forma de una constitución. Una constitución que se funde en la ley natural del pacto social. Esta constitución debe hacer una reforma radical en la estructura religiosa y el sistema judicial, eliminar los privilegios de la nobleza y racionalizar la distribución del territorio. La Monarquía constitucional es su modelo, que propone en las tres últimas cartas: la soberanía debe residir en la nación y el monarca actúa como su primer magistrado, quedando sometido al poder judicial, pues la constitución debe consagrar la división de poderes propuesta por Montesquieu.

Sus ideales económicos son de raíz liberal (pretende suprimir todas las leyes que coarten la libertad civil, reforma legislativa que se inspira en los principios de simplificación y sencillez. Se muestra iusnaturalista, pues el derecho consuetudinario sólo ha de ser adoptado si no contradice al natural). Por otra parte, su carácter clandestino señala la búsqueda de un nuevo público que ya no está cercano a los círculos de poder, sino que está constituido por los sectores que deben derrocarlo, lo que es más obvio todavía en su panfleto Pan y toros, igualmente atribuido a los autores más diversos, incluso a Melchor Gaspar de Jovellanos, y reeditadísimo en su época y aún en el siglo XIX.

La primera parte de las Cartas responden todavía a la idea de que es posible acometer reformas estructurales en el país contando con las instancias del poder y con la Monarquía como impulsores de esos cambios; pero en la segunda parte, sin embargo, Arroyal se muestra ya desengañado. Podrían considerarse estas cartas como literatura proyectista si quitamos la consideración despectiva del término, pues no se queda en señalar remedios, sino que descubren claramente las raíces profundas y las causas políticas de fondo de los males económicos del país.

Arroyal es un filósofo ilustrado-cristiano muy avanzado, para el cual la religión y la razón son absolutamente compatibles. Le caracterizan los rasgos estilísticos son la ironía, el sarcasmo, los coloquialismos, las visiones devaluadoras y las frases sentenciosas.

El panfleto anónimo contra la Apología por España y su mérito literario de su pariente Juan Pablo Forner, conocido como Pan y toros pero en realidad titulado irónicamente Oración apologética en defensa del estado floreciente de España, muy divulgado desde el año 1793 por toda la geografía española, constituye un avance total hacia el desengaño, pues constituye una descalificación absoluta del gobierno ilustrado. Arroyal ha agotado ya la vía oficial (que representan sus Sátiras y sus Epigramas), la vía paralegal (que representan sus Cartas a Lerena y a Saavedra) y ha constatado su ineficacia. Pasa, pues, al ataque directo y a rechazar la vía reformista: opta por la clandestinidad y la búsqueda de un nuevo público. Constituye el ataque más violento de la época contra el despotismo político y religioso en defensa de la sociedad civil. Recurre el autor al sarcasmo y la ironía amarga continuamente: toda la obra está formada sobre el supuesto de que la máxima perfección es la acumulación de defectos, invirtiendo así el esquema del discurso apologético. De hecho, el uso paródico de un tipo de discurso "oficial" señala claramente que se trata de un autor desengañado de la vía reformista. Esto le da un mayor interés y modernidad que a la mayoría de las obras serias del periodo. Se trata de hecho de una incitación paródica a un sector que no se corresponde con el poder y constituye una de las pocas sátiras progresistas, pues las reaccionarias eran entonces las más abundantes.

Obras

• Las Odas. Madrid : por D. Joachîn Ibarra..., 1784
• Los epigramas. Madrid : por D. Joachin Ibarra, impresor..., 1784
• Los Disthicos de Caton con Escolios de Erasmo traducidos y ampliados por don Leon de Arroyal ... Madrid : en la Oficina de D. Gerónimo Ortega, 1797
• Los disthicos de Catón con escolios de Erasmo / traducidos y ampliados por Don Leon de Arroyal. Libro Quinto adicional a los disthios de Caton. Madrid : en la oficina de D. Gerónimo Ortega, 1797
• Versión parafrástica de la Santa Misa : como la celebra nuestra Madre la Iglesia en las Dominicas y festividades del año según el misal Romano y quaderno de Santos de España. Madrid : por D. Joachîn Ibarra..., 1785
• Versión castellana del oficio parvo de Nuestra Señora, según el breviario romano. Madrid : por D. Joachin Ibarra ... : se hallará en casa de Baylo ..., 1781
• Versión parafrástica del oficio parvo de Nuestra Señora : según el breviario romano. Madrid : D. Joachîn Ibarra..., 1784
• Versión castellana del Oficio de los difuntos, con otras preces, y oraciones de la Iglesia : según el Breviario, y Ritual Romano. Madrid : por D. Joachin Ibarra ..., 1783
• Pan y toros. Oración apologética en defensa del estado floreciente de España (1793).
• Cartas político-económicas al Conde de Lerena. (Con la segunda parte inédita) . Edición de José Caso González. Oviedo: 1971.
• Sátiras (inédita. Se anuncia su próxima publicación por parte de Enrique Moral. Ver edición local de Madrid del diario español El País de fecha 29 de Noviembre de 2005.

Fuente

• José Pallarés Moreno, León de Arroyal o La aventura intelectual de un ilustradopor, Granada: Universidad de Granada, 1993.
• Gabriel Argumánez, "Recuperación de las "Sátiras" de León de Arroyal, censuradas desde 1784: 2. Las Sátiras y la censura" en Noticias bibliográficas: Revista bibliográfica anticuaria internacional, ISSN 1578-3413, Nº. 110, 2006, pag. 34